如今网络用语丰富多彩，令人眼花缭乱。比如：“二”“二货”“二逼”“二愣子”，都是指一个人很傻，或很操蛋，或很垃圾，或很不给力等等。用于陌生人多含贬义，用于朋友，则是开玩笑或对其行为很无语。

    说别人“二”，还有性别差异，指男性是不成熟的表现，而形容女性应该用“萌”，不可用“二”。但“二”往往又为网络青年男女所爱，因其谐音为“爱”，比如“520”是也。

    文建国没有想到一个“二”字，竟然有这么多的含义。后来他经常听到有关“二”的传闻。

    一部门主官“二”了以后，办公室不腾，车子不让，并经常找部下谈心：虽然“二”了，但你看，一切皆无变化，起码也在“二”与“非二”之间，好似“哥已不在江湖，但江湖还流传着哥的传说一样”，那感觉是极好的。委实不知，该仁兄退居二线之日，即有人燃放爆竹，普天同庆。明明“二”了，还要拽住“非二”的尾巴，何苦哉，何苦也。

    文建国与怀祺还说过一个经典笑话，说是小平同志陪毛泽东同志散步，向毛请教，“租（主）席，你说四街嗓（世界上），最痛苦的，四（是）啥子事情啊？”毛主席大手一挥说：“桑板（上班）！”小平又问：“就没有更加痛苦的啦？”主席低头沉吟半晌，抬头深吸了一口烟，又是大手一挥说：“田田桑板（天天上班）！”

    网上还有笑话，某人从高位退下，终日闷闷不乐，身体日渐衰败。于是家人将客厅命名为广电厅；厕所为卫生厅；孩子卧室为教育厅；院子里鸡窝挂牌：天上人间……某人精神大震！整日穿梭于衙门楼堂，乐此不疲，身体也好了许多。

    让建国没有想到的是，怀祺其实对“二线”更有研究，与建国相比，他偏重于理论上的阐述，而不屑于市井文学。

    怀祺说，《后汉书》上有“挂冠”一说，现代有运动员退出运动界，自然就称之为“挂靴”了。同样在汉代还有班固的“悬车致仕”一说。所谓“悬车”，本意应指闲置车子，引申为辞官家居。古代将“官吏退休”说成“悬车”。可见“悬车”一辞，是很给面子的，但车还是要“悬”的，那是必然必须的。《唐代墓志》上也说，古代将“官吏退休”说成“悬车”，乃避讳用语，既委婉含蓄地表达了本意，又很形象。

    怀祺说，孔子因得意门生颜回早亡哭得死去活来，可是当颜回父亲提出要用孔子的车子改制成槨，安葬颜回时，他却不干了。没有车子，我怎么同大夫交往？万世师表孔老先生在车子问题上也难以免俗。

    我们是常常“子曰”的，孔子说悠悠万事，唯此为大，克己复礼。此事之“事”，即一个字，“礼”也。所以官员之于“车子”，事关符合统治者整体利益的行为准则——“礼”字。这车子与为官者之重要，足以窥见一斑。

    怀祺要么不说，这一说，说的都是建国从来没有听说过的，虽然能够听懂个大概，但好多措辞是需要建国下功夫研究一番的。由此可以看出大哥这位理工男的古文功底何等了得。建国对大哥崇拜有加。

    怀祺继续“以身说法”：我退二线以后，接过一个外单位的工作电话，也是熟人，我就主动告之，已退二线，你可找某人……岂知对方立马掐掉电话，一句打招呼的话也没有。我立马感觉“我二了”。

    “门前冷落鞍马稀”，“世态炎凉随节序”。退一步想，人家工作繁忙，既然你不管事了，人家还要该找谁管事，找谁管事去也。不是说“一万年太久，只争朝夕”吗？

    “建国，你看我心里平衡吧？”怀祺讲完了，问建国的评价。

    怀祺不仅仅是在理论上，在现实生活中，他也有体会。原来他是一瓶不响，我是半瓶晃荡呢。建国慎重地点点头，从此不敢再与大哥戏说“二”了。

    怀祺还说：“我想得开呢，你不要劝我。倒是你在机关工作，整日里‘八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安’，也挺不容易的。建国，你累不累？”他反过来劝说建国了。

    你有机会也可以早点退，退下来以后，我们办个家庭“私塾”怎么样？嗯，就叫“文宅私塾”？

    大哥的思维极快，他突然就说到“家教”了。

    凭我们文宅在仓巷的底气，凭你我在江州普教的名气，不愁不红火。起码吸引半个江州的人气。我组阁理科，你承包文科，史静是英语，让你嫂子来做后勤。反正我们也不差那几个小钱，凡是送孩子来读书的，家庭贫困的，免费；什么大老板、大领导的，让他们多赞助一些，等于给他们提供机会做好事，烧香的机会。免得他们的钱放在银行心里不踏实，放在家里发霉。

    建国让他说得跟不上反应。自己累不累，还的确没有考虑过，有时也感到累，的确累。

    烟，不想抽了，有人要你陪着抽；酒，不想喝了，有人要逼着你喝；牌，不想打了，有人拉着你打。不给面子？与同僚，与领导，这点面子不给？你拉倒吧！

    这一想，建国还确实是够累的，时间没有了，个性磨平了，专业放弃了，激情淡化了，就剩下什么了？就剩“你好”“我好”“大家好”吧。

    还没有等到自己怎么回答累不累的问题呢，他又说到办私塾了？说到办私塾，他居然又扯上腐败问题了？建国不得不佩服大哥的大脑运作得如此之迅速，思维如此之敏捷。

    怀祺并不要建国回答，他心里有数，建国不是那种混日子的人，可是在如今的大环境里，你建国决不可能不混日子。能在内心深处保持一点“自我”，也算不枉我们兄弟一场了。说漂亮一点，“出污泥而不染”，就阿弥陀佛了！

    建国还没有从自己的思绪中解脱出来，怀祺又说了：

    “现在我已经被解放了，理应可喜可贺。老夫，或南山采菊登高望远，或含饴弄孙颐养天年，或呼朋唤友煮酒烹茶，或朝花夕拾重操旧业，无可无不可，不亦乐乎！如果朋友需要，打点相助，聊以茶资也行；如果组织需要，有一分热，发一分光，乃至鞠躬尽瘁，死而后已亦可。贵得生所耳，贵得死所耳。

    你那党校同学说得对，既然‘小盒子’已经就绪，何况‘二’呼？‘悬车’以后，安步当车，既锻炼身体，又低碳生活，还减少组织麻烦，何乐而不为哉，何乐而不为也！”

    建国万万没有想到大哥如此超脱超然，他根本无须别人安慰。他倒是给我波澜不惊地上了一课。