“不要总说穷结，穷结，使我思念穷结的姑娘。穷结的达瓦卓玛，一双眼睛情义长……”这是我在西藏山南地区穷结县中学，学唱的唯一一首藏族民歌。西藏的两年，让我初步体会到生活的艰辛，让我记住了达瓦卓玛姑娘。——文建国写作笔记摘录

    车子到了沱沱河。沱沱河的海拔虽然也有4500余米，但比起五道梁来，文建国的一口气似乎已经喘了过来。从长江的下游到了长江发源地，心情油然欣喜，再联想到晓霞抄写给他的“长江头”“长江尾”诗句，思念之情尤其强烈，不禁黯然伤神。

    文建国这是第一次有了恋爱的感觉。恋爱真的很神奇，一个人的喜怒哀乐，很快地就与另外一个人挂上钩，与一个原本没有丝毫血缘关系的人，天然地形成同甘共苦的“命运共同体”。

    就在文建国们穿越唐古拉山口，从青海进入西藏的时候，河北唐山发生了大地震。等他们几天以后到了拉萨，才知道这足以让大家震惊的消息。

    剩余的路程一路无话，到了拉萨，参观布达拉宫和大昭寺，藏友们当引以为自豪和骄傲。如果不是参加援藏支教，说是到西藏拉萨一游，参观拉萨的布达拉宫和大昭寺，你做梦吧？一般人到西藏旅游，得推迟三十年。这可算是文建国们的一个意外收获。

    省教育厅领导在拉萨与援藏教师作别时，再次重申了援藏的组织纪律，这一次文建国特别留神有关支教人员为什么要求已婚的条件。

    领导在谈到这一条件时，首先会心地笑了。大多藏友为过来之人，一个个心照不宣，也都笑了。

    领导将《援藏教师十项规定》重申了一遍，其中第六条强调了“遵纪守法，执行‘三大纪律、八项注意’。作风要正派。……不在宿舍单独与女教师、女学生谈话；如有特殊情况，应把门窗打开。”等等。如有违反，予以批评教育，停职检查，直至党纪政纪处分。云云。

    援藏老师们个个心领神会，有人放开嗓门，乘机放肆了一番。文建国和几个未婚青年露出腼腆微笑，基本上也能理解领导强调的目的。

    领导说到最后，脸色凝重，郑重其事地特别强调，不许单独与藏族女性交往，包括同事和学生。如果万一需要单独交往时，必须打开门窗。不管天气有多寒冷，都必须打开门窗。这是作为政治纪律交待的（那时候，“政治”高于一切，其实后来也是，只是后来有些问题不再和“政治”挂钩了，但一旦挂上钩了，就是“天条”）。请注意，这不仅仅是男女关系的生活作风问题，而是民族关系的问题。所以这不是你个人的问题，而是我们援藏支教整个队伍的问题，是关系到汉族和藏族的关系问题。

    同志们想笑，又不太敢笑。已婚的“居士”们不免涌出些许酸楚，两年的和尚生活，干熬呢。其实“已婚”政策未必就好，也许未婚青年更适合援藏。就像到部队当兵，一般是十八岁的未婚青年，一个个单纯得还不知道什么是男欢女爱呢，特别是在上个世纪六七十年代，相对封闭的中国。

    文建国和另外三人分配在山南地区“穷结”县中学。

    四十一岁的苟老师，按他的自我介绍，三个孩子，老婆在家务农，家庭经济困难。虽然年龄已超标半年，但在他的恳切要求下，领导同意了他的援藏要求。

    三十八岁的刘老师，老中师生，已有十八年教龄，本人喜欢诗歌散文。他的观点是，有机会到世界屋脊走一走，还拿双份工资，何乐而不为，也不枉此生。

    与文建国同龄的杨老师，比文建国大两个月，已经是孩子他爸了。他们三人都是江阳县本地人。

    穷结县中，挂的是中学牌子，其实是九年一贯制学校。学生享受吃、住、医三包待遇。县城所在地就这么一所学校。

    “穷结”后来统一写成了“琼结”，一个“穷”字没有人喜欢。这里是西藏古代文明的摇篮，藏民族的发祥地之一。

    学校地处琼结河畔，坐落在县城的边缘，大门外是山南地区泽当镇通往琼结县的主干道，由沙石铺就。道路的西边是荒山秃岭，东边是农田水沟。远处是山脉，连绵起伏。

    县城像西藏的其他县城一样，地广人稀。麻雀虽小，五脏俱全。县府大礼堂、机关、医院、邮局、新华书店、百货商店，应有尽有。

    站在学校向南可以眺望藏王墓。那里有吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代（末代)赞普、大臣及王妃的墓葬群，其中最为著名的是松赞干布墓。此墓封土结构较为复杂，由土、木、草、扁石构成，建筑非常宏伟。

    说到了松赞干布，文建国们自诩是文成公主娘家人，如今来走亲串门，一下子就与当地藏族同胞的关系拉近了许多。

    文建国他们一行四人在县文教科田副科长的陪同下，来到了学校援藏老师的宿舍。宿舍和其他藏族老师的宿舍一样，都是夯实的泥土墙壁，铁皮屋顶。

    刚刚安排停顿，校长扎西领着一位姑娘来访，并且说是代表她的父亲索郎县长请援藏老师吃晚饭。

    扎西校长介绍说，她叫达瓦卓玛，达瓦，月亮；卓玛，女神。我们学校三年前的毕业生，如今在成都师范学院读书。校长开玩笑说，她见到你们就是见到亲人解放军格外亲的感觉。今天晚上是索郎县长亲自为你们接风，到时候你们就知道了。

    到时候知道什么？扎西校长没有说。

    文建国看看达瓦，如果不是名字，说她是藏族姑娘，怎么也不会相信。可建国也说不出来，她为什么就不能是藏族姑娘？自己对藏民族又没有研究，怎么就可以说她不是藏族姑娘呢？

    那时的达瓦卓玛是一个天真纯洁的少女。她十八、九岁，长得很美，美到什么程度呢？总之她的一切都美吧。

    她的身材、容貌，头发、皮肤，举手、投足。特别是她眼神里显现出的一颦一笑。文建国想搜寻出天下最美丽的辞藻来形容比喻或拟人拟物来概括她的眼睛，搜肠刮肚，最后只能用“惊鸿一瞥”这一成语来概括（其他任何形容词都不足以描述、刻画）了，并冠以“达瓦的眼睛”，以示其独特。