有一个段子说，同样是“穿越”，美国人玩穿越，玩的是未来；中国人玩穿越，玩的是过去。建国理解编段子的人（只是个人的理解），是在批评中国人，自命不凡，一天到晚只知道上下五千年。你看人家美国人，没有“历史”，就将眼光瞄准了未来，发展就是快。其实这段子本身很有道理，无可厚非。要玩，就玩自己的优势，玩自己值得自豪的地方。中国人也不是不玩未来的穿越，中国梦不就是玩的有关未来的穿越？

    大妈妈的老家在江北运漕镇，那是一个有千年历史的古镇。运漕镇自然条件优越，东进长江，西通巢湖，连接裕溪河。是江北数十万民众食盐集散地。而大妈妈家就是运漕镇上首屈一指的大户人家，从地主而盐商。靠山吃山，靠水吃水，靠盐吃盐了。

    建国记得母亲讲过两个有关大妈妈家的故事。

    说是大妈妈家的父亲，“喏，就是你的大外公，你没有见过，当时我叫他大舅。人好，脾气也大。”母亲沉浸在对往事的回忆之中，有点兴奋，她特地作出了说明，因为她在这个故事里“身临其境”，而且因为24小时没有睡觉，又受了风寒，躺在床上一个礼拜才好，所以这个印象实在是太深刻太深刻了。

    ——大外公与另一家酱槽坊富商斗气争雄，从而“斗富”。在那一年的三十晚上，开始放爆竹，两家人家的的确确是，你方唱罢我登场。爆竹是一家比一家放得多，放得响，放得亮，放得长。

    ——那一次，我记忆犹新。因为一直到现在，我没有看过哪家人家这么放过烟花爆竹的，就是政府搞什么庆祝活动也没有。真的就是在烧钱呢。母亲感叹道。母亲说这个故事的时候，已经是上个世纪九十年代末了。

    ——爆竹从大年三十晚上放起，放了整整一夜一天，到初一晚上截止，整个运漕镇上爆竹声烟火花连绵不绝。镇上所有人都没有在家过年，回家拿点吃的就出来看热闹，也不睡觉，反正要熬夜守岁的是吧？这看热闹的人似乎也跟着“斗气”呢，倒要看看你们哪家放的爆竹多？你们两家钱多，烧就烧吧。一直到镇子上所有的爆竹店里的爆竹全卖光了，也没有决出个胜负。

    建国望望母亲，母亲问他：“你在想什么呢？”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“几家欢乐几家愁？”母亲到底是当老师的，她及时发现了建国的心理动态。她又说，“我在跟你说过去的事情，没有任何炫耀，没有任何色彩，也没有任何评价。只是如实一一道来。”

    “你说的对，不过也不完全。我还想到了，就是今天的土豪也不可能放一天一夜的爆竹噢！”建国若有所思。

    母亲不搭他的腔，继续说。

    ——另外一个故事要从你大妈妈家的房产说起。大妈妈家的房子自然是徽派建筑，高墙封闭，马头翘角，错落有致，白墙黑瓦，色彩典雅。这从我们的文宅大院可见一斑。

    ——解放后，大妈妈家家境衰败，好多房产都交给了政府。解放之初，运漕镇最大的“星级”宾馆——“运漕镇大旅社”，居然原来就是大妈妈家的房产。

    ——后来有大妈妈的表弟，即我的表哥，回老家结婚，就是租用的“运漕镇大旅社”。说是租金是否可以便宜一点，看在这是祖宗房产的面子上。但经营者一口回绝，桥归桥，路归路。言下之意，哼，现在是新社会了，过去是你家的，现在是公家的。你不要跟我玩你家旧社会的一套。你是衣锦还乡，还是还乡团？可想而知，这表哥气得从此不再返回故里。

    ——唉，这话怎么说呢？其实当时的表哥也已经是一个什么科长了，起码也是与运漕镇政府的官员平起平坐呢。后来表哥在外地，官做得越来越大。按他的级别，就是运漕镇政府领导的领导的领导的领导（究竟是哪一级领导，母亲没有明说。建国也根本不感兴趣）。运漕镇政府想请他回家看看，可表哥高低用各种各样的理由加以推托，就是没有再次踏上故土半步。

    “所以这人啊，做事做人，都不能做绝了。有理也得让人，坏话也得好说。”母亲很有哲理地给第二个故事作了总结。

    爷爷奶奶的卧室里悬挂着圣母玛利亚的画像，爷爷读的是英文版的《圣经》，奶奶读的是中文版的《圣经》画册。

    建国听妈妈说过，爷爷的英文水平只是“三脚猫”，自从你爸爸留洋，他通过一本中英文版《圣经》，自学成才，不但能够逐步读懂了英文《圣经》，还能和爸爸用英文对话，当然只能和你爸爸一人对话，换一个人，谁也听不懂。但爷爷毕竟能用洋文和另一个人对话了，自恃有了资本，言必“Dog”，或者 “God bless you（愿上帝保佑你）!”

    久而久之，爷爷他自己好像就真的成了上帝派来的，在家里有着独一无二的全能的权威，他代表着上帝，只恨别人没有将他称之为耶稣。

    建国记得毛泽东同志的《改造我们的学习》的报告，就把爷爷归到“言必称希腊”那类人了。

    外公外婆卧室里的摆设，则是南无阿弥陀佛观世音，还有整天虚无缥缈的香火缭绕。他们的口头禅是“阿弥陀佛”，说的时候一定小声小气，生怕得罪了菩萨。从建国记事起，他们供在观世音面前的香火好像就一直没有断过。他曾经很想问问外婆，你每天半夜里是怎么记得爬起来换香的，可没有等到他把这个事情问明白，外婆和外公也都一个一个地走了。

    张公和张婆，他们虽然是跟着爷爷奶奶过来的人，却动辄“阿弥陀佛”，或者“菩萨保佑”。他们对那些洋玩意儿不感兴趣，也许他们知道那是识文断字人的专利，我们岂敢高攀？他们只相信自己的老祖宗。他们对爷爷奶奶敬而远之，对外公婆外婆却有一种近于天然的亲近。

    爷爷偶尔会发现佣人夫妇和外公外婆的亲热，就会故作生气状，摆出个脸孔问：“你们究竟是跟着谁过来的？”张氏夫妇立马满脸堆笑，唯唯诺诺。外婆却一声接一声的“阿弥陀佛”，外公则在一旁露出矜持的微笑，那微笑里隐藏着一丝丝的尴尬。