2015年10月2日，巴久尔铁的父亲在儿孙们的哭叫声中走完了他的一生。父亲归天之后，巴久尔铁虽然抵挡住了亲戚们送礼的不良习俗，但在商量给父亲办丧事的问题上却发生了家庭大战。巴久尔铁有兄妹四人，他排行老大，平时家里有什么事，巴久尔铁从来不以老大自居，总是和家人一起商量，征求大家的意见。父亲归天之后，这当然是大事中的大事，巴久尔铁立即找来弟弟妹妹弟媳和妹夫一起商量。彝族人耿直、仁义，谁家有个红白喜事人们都要去送礼。再加上巴久尔铁在小山村当了几十年的干部，别人家有什么事，巴久尔铁都去送了礼、参加吊唁。这次父亲归天之后，别人也会来送礼、参加吊唁，这是人之常情的事情。巴久尔铁初步估计来吊唁父亲的人应该要超出1000人。如果是按照彝族人崇拜祖先、依赖祖先灵魂给父亲大量献牲口的祭奠仪式，巴久尔铁家至少要杀十头牛，十头猪，十多头羊来做“坨坨肉”招待吊唁的人。

    “坨坨肉”是一道大凉山彝族地区的传统美食，彝语称“乌色色脚”，意思是猪肉块块。因为每一块肉的重量都在二三两左右，成“坨”形状，故名“坨坨肉”。不论猪、牛、羊宰杀之后都连骨带肉切成像拳头大小的块块，肉越大块越代表主人家好客。“坨坨肉”用清水煮到八成熟便捞入簸箕内，撒上盐巴来回簸荡，使盐渗入肉内便可食用。吃时除放盐之外，不放任何佐料，也不用碗筷，直接用手拿着“坨坨肉”就吃。吃肉时加点大凉山彝族地区土方法腌制的干酸菜汤，把“砣砣肉”抓在手上，边啃边嚼。彝家人热情好客，家里来了客人就要杀猪杀羊做“坨坨肉”招待，然后还要让客人把“砣砣肉”带回去。红白喜事也是做“坨坨肉”招待，客人走时还要带走几块“砣砣肉”。

    大凉山彝族地区是个从奴隶制社会“一步跨千年”直接进入到社会主义社会的民族，其特殊的自然环境，封闭的生活方式，让彝族同胞一直保留着简单、古朴、浓郁、独特的饮食文化。彝族同胞吃饭从来不用碗和筷子，家里也没有桌子和板凳，都是坐在地上或蹲在地上吃饭。手直接拿着“坨坨肉”就吃，如果喝汤就用木制的马芍从盆里舀起来直接喝；喝酒也是用木制的碗，有的彝族同胞现在买了瓷器碗来喝酒。但都是喝“转转酒”，倒上一碗酒；大家转着喝，喝完了再倒。

    有文化见过很多世面的巴久尔铁早就对这种生活方式不满足了，觉得这种生活习惯非常不卫生，最重要的是浪费太严重。彝族人耿直、对人真诚，但很多时候却不顾后果，更不会计划自己的生活。有钱时天天酒肉暴饮暴食，任意糟蹋食物，没有钱了经常半年都吃不上一次肉。不管是冬天还是夏天，来了客人就杀猪杀羊做“坨坨肉”。因为彝族的风俗“坨坨肉”只能煮到八成熟，而且很多连着骨头的肉根本撕不下来吃，所以只能扔掉，还有一些牙不好的老人和小孩咬不动也把肉扔了。最要命的还是夏天，彝族同胞家里根本没有冰箱，杀一头猪一天吃不完就臭了，所以只有扔掉。如果遇上红白喜事，主人家为了表示自己的大方，毫无计划的乱宰杀猪牛羊，而且“坨坨肉”又宰得格外大，那么浪费的现象就更加的严重。

    节约光荣，浪费可耻。况且小山村还是国家级贫困村，这样的浪费实在让人心痛。巴久尔铁经常外出学习参观，对于汉族人的生活习惯和待客方式非常的羡慕。家里来了客人，买点肉做几个荤菜和素菜，干净卫生，吃着舒服，花钱又少。为了改变彝族人不讲卫生的生活习惯，巴久尔铁家里早已经买了碗筷，桌子板凳，学着跟汉族人一样的生活方式。父亲归天之后，巴久尔铁也决定取消吃“坨坨肉”的风俗，改请汉族厨师做宴席，那就是蒸炒几个荤菜和素菜，然后再凉拌两三个荤菜和素菜。所有宴席用的桌椅板凳碗筷，都是汉族专门做厨的师傅运来。这样算下来杀一头牛、二头猪，三只羊就完全够了，比起做“坨坨肉”要节约很多的成本，最重要的是荤素搭配让人吃得舒服、干净卫生，而且不浪费。

    “大哥，你是不是疯啦？咱们彝族人祖祖辈辈都是这样来祭奠老人的，现在爸爸才去世，你就要乱来，这是忤逆不孝的啊？爸爸不是你一个人的，是我们大家的爸爸，咱们还有儿子儿孙都希望老人在天保佑我们每家人平平安安，生活富裕，做事风调雨顺。比我们穷的人家都杀了那么多的猪牛羊做“坨坨肉”，咱们有四兄妹，就是凑钱也要买十头牛十头猪十头羊来祭奠爸爸的灵魂。只有爸爸在那边过得好了，他才能够保佑我们所有人的幸福。”八个人参加讨论会，听巴久尔铁说不但不做“坨坨肉”，而且还要按汉族人的习俗简单操办父亲的丧事，其余七个人都坚决反对。

    “什么灵魂能保佑后代大富大贵？我看这就是无极之谈。爷爷坐监狱就死在了里面，当时他身边根本没有一个亲人，更没有人拿什么东西去给他祭奠，现在咱们这些后人一个个的不是过得很好吗？我们这里是贫困地区，国家、政府，全社会的爱心人士都来帮扶咱们，咱们也应该改掉这些愚昧的陈规陋习，这样才能真正摆脱贫困。谁能保佑我们？只有党和国家。咱们的祖先都是奴隶，没有人身自由，被奴隶主任意买卖、枪杀，是党和国家把我们从苦海中拯救出来，翻身做了国家的主人。我们贫穷，党和国家一直在帮扶我们，以前咱们村吃水都困难，还是国家为我们解决了这些实际问题，让我们的孩子免费进学校读书，种地还给我们补贴。现在看到我们这里比其他地方贫穷，国家又从各方面来帮扶我们。咱们自己不能再这样愚昧下去了，得向好的风俗学习，学会规划自己的生活，再这样无知的折腾下去，对得起谁啊？反正我是老大，这次我就是要改掉旧风俗，以简单的方式为爸爸办丧事，所有费用由我一个人出！”爷爷在解放前不知道犯了什么事就被抓到了西昌坐监狱，那个时候父亲都还小，所以父亲对爷爷根本没有什么映象。这些事情都是父亲后来对巴久尔铁讲起的，巴久尔铁就把这事牢牢地记在了心里。平时巴久尔铁也从来不愿意谈起这事，因为这是一件伤心的事情。现在既然弟弟妹妹一直要坚持厚葬父亲，这就让巴久尔铁不由得想起死在监狱里的爷爷，于是，便拿这事来驳回弟弟妹妹的谬论。其实巴久尔铁平时从来不训斥自己的弟弟妹妹，这一次为了改变彝族人薄养厚葬的陈规陋习，他只能动真格。

    几个弟弟妹妹见巴久尔铁发了火，而且他的话也句句在理让他们没有理由再反驳，所以尽管心里非常不愿意，但也不敢当面顶撞巴久尔铁。

    “你说了算？那我呢？小山村有1000多个人，你又是这个村的书记，咱们要是简单操办爸爸的丧事，人家就会说我们小气，谁丢得起这个脸啊？再说了，咱们以前去别人家送过礼，人家都要发“坨坨肉”让我们带回来。现在我们不做“坨坨肉”，拿什么送人家啊？”巴久尔铁没有想到弟弟妹妹不吱声了，妻子却跳了出来。妻子没有文化，个性有点强，但做事能干。巴久尔铁经常要忙村上的工作，平时家里的事情差不多都是妻子在做，所以家也是妻子在当。现在巴久尔铁要做主打破常规，妻子肯定不愿意。

    “你给我闭嘴！我不偷不抢，就是破除陈规陋习，崇尚勤俭节约，反对铺张浪费，这是咱们国家都一直倡导的文明新风，我丢什么脸了啊？你现在还好意思给我说丢脸，当时我们家才通上照明电的时候，我去外面开会买了一个电饭煲回来。本来我也是为你了你好，经常农忙的时候烧柴煮饭要耽误时间，遇到下雨天柴火潮湿了弄得满屋子都是烟雾，而你又累得辛苦。电饭煲煮饭干净省工省时，可你却说电饭煲煮饭用电要花钱，一直跟我吵，而且半个月都不理我。但我还是坚持用电饭煲煮饭，现在你不是天天都习惯了用电饭煲煮饭了吗？怎么不去烧柴了啊？咱们农村用电国家是给予了最低的价格，到底能花多少钱啊？现在很多人都是这样，争边边荒中间。应该节约的却到处浪费，该花点钱改变现实生活状况的事情却拼命抠门，这样带来的后果是什么？那就是越来越愚昧、贫穷。我就是要打破这个旧观念，咱们要回送客人的话也不会去送什么“坨坨肉”，很多人家里也没有冰箱，天气热了就会坏，这才是最大的浪费。我觉得送点香皂毛巾之类的东西，既方便又文明，也好改变咱们彝族人不爱讲卫生的坏习惯。学生在学校里老师都讲了这些最基本的卫生知识，咱们当家长的更应该在家里给孩子一个实践的环境。”每次妻子在家里胡搅蛮缠的时候，巴久尔铁都不去跟她争。久而久之，巴久尔铁就成了人们心中的‘妻管严’。其实不是巴久尔铁怕妻子，而是巴久尔铁觉得妻子没有文化，很多的事情跟她再争也起不到任何作用。只是以事实来证明自己的决定是正确的，买电饭煲就是一个最典型的事例。

    生活中总会遇到很多不开心的事，每个人都会有自己的脾气，不同的人会有不同的底线，有的人就会当面说出来，生气来的快去的也快。但有的人会默默藏在心里，毫无攻击性，等到哪天忍无可忍的时候就会突然爆发，那你是绝对惹不起的。

    巴久尔铁就应该是这样的人，平时在家里妻子总喜欢唠唠叨叨，他也懒得去理会。现在父亲去世，他是党员干部，已经承诺了要移风易俗给父亲操办丧事，最重要的就是要带头破除陈规陋习，树立文明办丧事的新风尚，促进村民精神脱贫。妻子竟然要跟他对着干，以后让他怎么在小山村推进移风易俗、破除陈规陋习？这就是巴久尔铁做人的最后底线，妻子要碰他，他当然就会爆发。

    妻子也没有想到一向在自己面前温顺的丈夫竟然敢对自己发火，而且所说的样样也都是事实，看到儿女都很明显地站在了丈夫一边，妻子也不好意思再跟丈夫扯下去了，只是很不情愿地按照丈夫的意愿为公公办理丧事。