这就是西递么？一个村落，仅凭自身的文化积淀，便跻身世界文化遗产之列，它有着怎样不同寻常之处呢？lEjHa2

    放眼远望，但见层峦叠嶂的山峰环抱一座村庄，白墙黛瓦的村舍错落有致。最是那高耸着的马头墙，在秋阳的映照下，颇为显眼。无名的村树上，知了们热切地歌唱着，像似欢迎我这远道而来的客人。]43rf

    进得村来，一座“胶州刺史”古牌坊矗立眼前。从导游的讲解中，我了解到这座古牌坊建于明万历六年，也就是公元1578年，比远近闻名的歙县许国牌坊还要早六年呢。整个牌坊高12米，宽近10米，为三间四柱五层楼式结构，全部用黑色大理石构建而成。古牌坊虽历尽世代风雨，依然雄伟屹立，叫人叹为观止。L%_ijD

    沿着环村石径徒步古巷，那青砖黛瓦间隙之中的野草很是繁茂，那斑驳的墙体早已失去了应有的明朗，那人去楼空的绣楼，唯有两只红灯笼依旧高悬着，引得游人争相拍摄留影。不远处，一个学生模样的女孩子，对着绣楼速写，粗粗几笔，倒也勾出了轮廓。眼前这位眉目清爽的女孩，无端地让我想像绣楼上，当时待字闺中的女子不知是怎样的风光，亦或是怎样的凄凉。>]^

    进得一户人家，试着走进那高大的马头墙背后隐藏着的封闭世界。这里四壁无窗，光线幽暗，仅有一小小天井，通天接地。这样的格局，可是大有讲究的。主人是想借天井吸纳天地之灵气。面对天井的，是宽敞明亮的厅堂，这是男主人接待宾客的礼仪场所。据说，在西递，几乎无一例外，在家家户户的厅堂中央均挂有大幅中堂画，画下置一条案，条案左陈古瓷瓶，右摆木雕底座的镜子，中置自鸣钟。这里头暗含“东瓶西镜”之意，每当正点时分，自鸣钟响起，便让主人得到一个“终生平静”的心理暗示。由此，少了些许烦躁，多了几许安宁。久而久之，便成了一种精神寄托。<<

    在西递，被人们津津乐道、引以为豪的还有那些古人留下来的楹联。“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。这幅履福堂中的楹联，精辟地概括了堂主人的人生哲学。先人的人生哲学再好，终究没能摆脱“万般皆下品，唯有读书高”的窠臼。堂中还有一联，“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”。据说此联为堂主后人所撰。这就颇值得玩味了。这胡氏子孙以务实之态大胆提出读书、营商皆是好事，但关键得看效果。先人创业固然不易，但子孙们守业也不是件容易之事啊。这番道理，置于今天亦毫不逊色。

    可在西递，最被推崇却是一幅错联：“便宜多自吃亏来，快乐每从辛苦得”。书者在这幅楹联中，刻意将“辛”字下方多加一横，寓意多吃一份辛苦，自会多一份收获；将“吃亏”二字繁体中的“亏”字右上部多加了一点，意为多吃点小亏，反会得到别样的幸福。在我看来，书者用心可谓良苦，但错字就是错字。究其意，终不及我之同乡板桥老先生的“吃亏是福”四个大字言简意赅。无意间，倒发现了一幅书郑板桥辞句的楹联：“删繁就简三秋树，利异标新二月花”。如果我没记错的话，此联中下联的“利异标新”应为“领异标新”。此应是实实在在的错字，该不会再有什么新意可言了吧？9e-{ 

    由环村石径看过几户人家之后，那琳琅满目的古玩，那挂满四壁的工艺品，那招徕顾客的吆喝声……让人心中思古之幽情渐减，进而生出些许疑惑：这些与世界文化遗产能否相配？终于，我忍不住走进一户寻常的西递百姓家中开口询问。这是一户极普通的人家，家中既没有琳琅满目的古玩，亦没有挂满四壁的工艺品，有的是日常家用摆设。老两口在看电视，见有人来访，男主人戴上助听器跟我打招呼，说是耳朵不好，请多担待。我赶忙上前致歉，“不速之客，万望二老见谅。”从与两位老人的闲谈中得知，现在古民居多为他人租用，并非原本居住之人。那琳琅满目的一切，亦非原产西递，多为收购所得，鲜有真品。“既如此，为何价尚这般高呢？”面对我的问话，两位老人淡淡一笑，仅房租就上万，加上其它开销，价不高能行么？再者，来这儿多是一锤子买卖，能成一笔是一笔。老人没明说，不宰白不宰。

    出得西递，不禁让我有些后悔。西递，原有的古朴难道只能远视么？清人程且硕在《春帆纪程》中所描写的：“乡村如星列棋布，凡五十里，遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭，殊足观也。”是何等的古朴清新，是何等令人流连！如今，村中那变了味的一切，难道不是对西递的一种伤害么？无怪乎，陶渊明的《桃花源记》只能是一种文人情怀矣，他那种“读书好道，无慕于富，无慕于贵”的性情又有谁人传承下来了呢？黟县发现了桃源洞也好，其陶氏是陶渊明的后裔也罢，可现实明白无误地告诉我，桃源只能在世外。