“纤云弄巧，飞星传恨。迢迢银河暗度。金风玉露一相逢，胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”说到七夕，人们想起的一定是秦观的这首《鹊桥仙》：一对久别的情侣在秋风白露之夜，在浩瀚银河之畔相会了，一年的相思只为了等候这一夕的佳期。这一刻的美好，却抵得上人间所有的相聚。然而，才相见，又分离。回顾佳期，似梦似幻，无奈，无奈。于是有了“两情若是久长时……”这是爱情颂歌中的千古绝唱。

    “花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去。剗袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为难出来，教君恣意怜！”，这首词，也是写相会。这是南唐后主李煜与小周后女英的相会。风轻月暗，南唐小女子女英急匆匆穿花破雾，怕穿鞋小跑会在台阶上留下声音，干脆脱下鞋子提在手上，扑向她的情郎，浑身打颤，却压低声音喊出了心声：我出来是多么的困难，你今晚一定要恣意地怜爱我！这一声，娇滴滴，热辣辣！

    说七夕，除了牛郎织女，一定要说到李煜。李煜与七夕是分不开的。因为他生于七夕，死于七夕。生在帝王家，不是他的选择。他只想做一个通常意义上优秀的男人。他细腻温和，相貌出众。他爱生活爱艺术，他沉醉于艺术沉醉于爱情。他不喜欢杀戮，他不能闻血腥味。所以，他失去了江山，但他却赢得了顶级艺术。他是存在于审美存在于爱情之中的美神与爱神。

    失去江山后的李煜被囚禁在赵光义的宫中。赵光义嫉妒他，出身卑贱以及文化自卑下产生的极度嫉妒最后酝酿成了腾腾杀机。最终他强暴了李煜最心爱的女人女英，赐李煜一碗“牵机药”。（《默记》中介绍：牵机药者，服之前却数十回，头足相就如牵机状也。）

    李煜死了，女英也昏死过去，她不吃不喝自毁容颜，就这样随着她心爱的檀郎去了。这一夜，正是七夕。李煜与女英的死，丰富了今天的情人节。

    然而时下西风东渐。黑头发黄皮肤的中国人越来越喜欢过洋节。2月14西方情人节，如今是中国人过的最欢。红玫瑰、巧克力、钻戒、烛光晚宴、豪华套房。直白、张扬、炫目。既无“月上柳梢头，人约黄昏后”的含蓄，也无“七月七日长生殿，殿内无人私语时”的隐秘。

    小时候，听大人讲，农历七月初七的夜晚，月亮升起的时候，坐在葡萄架下，可以听到牛郎与织女的谈话。可是，谁也没有去试过，三百六十天的等待才换来这相聚的一刻，谁又会忍心去偷听这对情人的私语呢？

    银河之端，寂寂相守。鹊桥之上，浓情蜜意。谁能体会他们分离的苦痛，心底的相思？谁能体会得到他们久别重逢的欢愉？这一刻，才是他们的节日、是绮丽浪漫、风情万种、却不能朝朝暮暮的情人节！

    七夕的浪漫还在于浓厚的民俗文化。“乞巧”就是七夕民俗的核心。“迎风批七彩，向月贯玄针”。七月七日的夜晚，明月当空，清风习习。一群女子在月下穿针乞巧。月色朦胧，女儿家用七彩丝线对月穿针，谁能穿过，谁就乞得了巧。那时节，满院的香衣丽影，姹紫嫣红，俏语娇音。好一幅生动唯美的画卷。

    扬州人在唐宋时就有乞巧之风。夜间，女儿们用瓜果陈于庭院之中，第二天看瓜果上有没有蜘蛛网。如有蛛网织缀，就是乞得了巧。“五色瓜盘中，蜘蛛浪做巢”七月瓜果正香，蜘蛛喜缀，所以都能乞得巧。蜘蛛在扬州一带有喜蛛之说。这又是一件很祥和美满的预兆！

    除了乞巧，还有“拜织女”之习。女儿家在明月初升之际，结伴而出，在院子里摆上一张桌子，供上鲜花瓜果，向遥在银河之上的织女乞讨智慧，以求让自己的女红做得更精致更娴熟。当然，还会默默在心头企盼织女能赋予她们一段幸福美好的姻缘。这一天，是女儿家最开心的日子。所以，七夕又被称之为“女儿节”

    再过两天就是“七夕”，那天的风一定很轻，月光也一定是柔柔的。